2 – Cự Môn tinh
(Phụ luận Quá Mạch)

Cự Môn tinh tôn quý mà tính đoan trang, vừa rời khỏi Tổ sơn nó đã ngẩng cao đầu. Tinh phong của Cự Môn khác biệt rất nhiều với các tinh thể khác, nớ chẳng nhọn chẳng tròn mà thể cách vuông vức. Phía trên cao của nó hình thành dạng chiếc thẻ, hốt, nhưng không có Cước sinh ở hai bên. Tinh phong như vậy chỉ có một, hai tòa, phía dưới Phương Cương thì có nhiều núi nhỏ như đàn dê đang đuổi nhau. Cự Môn tinh của Phương Cương có cái giống Trướng bốn góc, trong Trướng có Đới tựa như muốn bay lên. Phải để Cự Môn xuyên qua mà vào trong Trướng, Hai góc bay lên thì sẽ theo thân mình mở ra. Cự Môn tinh không có nhiều phân chi, phân diệp mà Quan, Hiệp cũng ít, song lại có sơn hộ vệ theo bên mình. Những sơn hộ vệ này mang theo Tiết, Hốt hộ vệ Cự Môn, những sơn có Tiết thường đến thành từng đôi. Lại có sơn phong Đao Kiếm cùng hộ tống, sau khi Đao Kiếm phong đưa tiễn thì có Viên Cương (đời tròn) của Cự Môn ở trước mặt.
Rời xa nơi có vết tích đứt đoạn thường không thấy Long mạch, tựa dấu chân ngựa lưu lại rất dài. Trong Thoa Cơ tự có đường tơ liên tục, sau khi qua lưng ong, gối hạc thì có nhiều dáng vẻ. Đây đương nhiên là vì Cự Môn tinh vô cùng tôn quý, do vậy có nhiều sơn phong đến hộ tống, mỗi khi Long mạch đứt đoạn ở nơi Quá Hiệp hai bên ắt sẽ xuất hiện sơn phong đến hộ tống. Những sơn phong này hai bên đều xuất hiện Cước hộ tống Chân Long. Nếu Long mạch đơn độc vận hành mà không có hộ tống sơn bảo vệ, thì nhất định sẽ tạo nên các miếu, chùa. Long Xuyên Chu tiến tới vài dặm, chợt hình thành Phương phong cao vượt lên. Nó đi theo một đường thẳng tắp, lưng dài rất giống Tham Lang bằng mà nhọn. Đã giống hai hình thức Bằng và Tiêm của Tham Lang, nó xuất hiện trên đỉnh núi, tựa con tằm đang nằm, Tham Lang tinh lại đi thẳng tựa hòa thượng đang thiền định. Hộ Long mang theo Tả Phụ lần lượt chuyển, Chân Long ở trong mà Tả Hữu bao bọc. Nơi loại Long này hình thành không có lũng cao, nó sinh ra trong Oa huyệt và đầm nước sâu. Cự Môn tinh xuất hiện đơn độc giữa khe núi, huyệt vị nằm trên gò cao tựa Chân Long vậy. Bốn bề phải có dáng vẻ hộ vệ, chầu bái mà cao vượt. Án sơn trước mặt lộ dáng vẻ chào đón, cũng cần có tư thế bay lượn trên cao. Huyệt hình thành trên cao phải ngay thẳng.
Chân Long có Cự Môn xuất hiện nếu vận hành 30 dặm sẽ chỉ có ba, bốn Phương phong cao vượt. Nhưng mỗi một sơn phong đều phải có các điều kiện là đều cùng ngay, thẳng, dài, vuông không nên có mất kỳ một thức nào nghiêng lệch mà mất đi hình thể quý giá. Nếu trên sơn phong bống nhiên xuất hiện dấu vết gấp quạt thì nó giống với Liêm Trinh vậy. Phàm Tinh tú xuất hiện thì không được nghiêng lệch, càng không nên sinh ra Cước chiếu ứng đi nơi khác. Chân Long thông thường đều tiến thẳng về phía trước, từ từ hình thành huyệt vị Long Hổ xung quanh. Đây là sự vượt qua nơi này ngẫu nhiên nó sinh thành Hiệp.
Tinh tú tôn quý ắt sẽ có tư thế tôn quý, lấy ngay ngắn vuông vức làm Binh phong thì đó là huyệt vị của tướng. Hành Long dưới Cự Môn rất ít có Quỷ Kiếp bởi hàng ngũ hộ tống hai bên có khá nhiều, lấy thủy làm ranh giới, bên trong phân ra kèm theo Long mà đi, không thể đơn độc mà đi được. Nơi thủy giới phân ra sinh sôi vô số chi mạch, tuy Chi Diệp nhiều song đều cùng đi với thủy. Long mạch hộ tống nào cũng có phân biệt mặt và lưng, phàm lưng trông tựa bức vách mà mặt bằng phẳng. Nơi bằng phẳng gần sát với thâm mình của Long, khi Long vượt qua nơi này thì hình dáng của nó rất kì dị. Nếu không có hình dáng tròn nhọn thì sẽ có hình dáng mã kỳ, nâng kiếm, bàn Long đều quy tụ về đây. Hộ vệ sơn bao bọc trùng trùng. Cự Môn tinh tương đối ít có Quan Hiệp, hộ tống, lại không để hai bên trái phải có chỗ rời nhau. Xác định Minh Đường phải là nơi không bị nghiêng lệch, Án sơn dày đặc phải ở dưới chầu lên. Tham Lang tinh phải Bình, Cự Môn tinh phải che phủ, Vũ Khúc tinh phải tròn. Tóm lại phải có đủ Tam Cát Tiêm Viên Phương chính mà không thể quá tề. Khi có đủ Tam Cát thì mới không còn hoài nghi gì khi nhận huyệt. Phải nhận rõ Chân Long thì tại nơi hồ nghi mới đủ để đoán định, nếu đoán định được Chân Long rõ ràng thì đúng là thuật sư thánh minh.

Sưu tầm - Tôn sư Phong thủy Triệu tiên sinh

(Còn nữa)