NGHI LONG TRUNG THIÊN

Tuy chúng ta đã biết trong Chi có Cán, biết Cán dài có thể hình thành kinh đô, Cán ngắn có thể tạo nên châu huyện, trong Chi có Cán, rên Cán lại có Chi, điều này đã rõ. Chỉ e tìm Long mạch đến chỗ này lại không thể nói cho rõ, thủy hai bên tuy kèm sát, nhưng gió sẽ thổi khí tán thoát. Có huyệt vị tạo nên châu, ấp lớn đến chỗ sơn cùng thủy tận mới xuất hiện. Có khi thành hoàng đô hội lại nằm ở chống rừng sâu cô quạnh. Hiện tại bạn tìm huyệt vị đến chỗ tận cùng của thủy, có thể thấy đất đá lổn nhổn. Nhìn sang bên phải không thấy huyệt, ngó sang bên trái cũng chẳng thấy hình, đành chuyển hướng đi tìm huyệt vị trên phân Chi. Trên phân Chi lại chỉ thấy cành lá tán loạn. Thành thử khó tìm ra huyệt vị. Cũng biết rằng nếu huyệt vị là giả, thì đằng trước không có Án sơn, nhưng vẫn cứ nghi nghi hoặc hoặc. Gặp được bậc cao minh chỉ giáo, may mới hết được nghi ngờ. Khi không phân biệt được Cán với Chi, còn khả dĩ biết mặt trước mặt sau, nếu có hai dòng thủy lưu kèm Long mạch mà đến, thì phải xem thủy lưu ở bên ngoài từ phía nào chảy vòng đến hộ vệ. Chỗ có sơn thủy vây bọc, thì mặt sau của nó thấp hẳn xuống. Sơn thủy vây bọc cũng có lớn có nhỏ, tùy Long dài hay ngắn. Nếu Long mạch dài, thì sơn thủy bao bọc cũng tương đối xa. Nếu Long mạch ngắn, sơn thủy bao bọc sẽ tương đối gần. Như vậy mà nói, sơn bao bọc nhất định phải lưu chuyển khúc chiết, không được động chạm đến Minh Đường cả trong lẫn ngoài. Hình dạng lưu chuyển khúc chiết là nói phần mặt, chỉ ngại Triều sơn che lấp mà không mở ra cho thoáng. Sơn thủy bao bọc giống như tấm bình phong, nhưng phía trước mặt phải thông thoáng. Sơn thủy bao bọc hình thành Án sơn, chỉ e Minh Đường bị bó hẹp, không được thoáng đãng. Thoáng đãng, song lại không thể để sóng gió xâm phạm. Cho nên ta còn phải xem phía sau, thủy lưu có xung phá vách đá khiến Long chuyển hướng hay không. Nếu là chính diện thì phải rộng rãi bằng phẳng, nếu là sau lưng thì nhiều vách đá dựng đứng. Nếu là đối diện thì lập huyệt nơi bằng phẳng, bên trong ắt có triều thủy chảy qua. Khi ta có thể biện rõ quan hệ giữa mặt và lưng, tìm Long theo Cán Chi thì sẽ không còn nghi hoặc.Tìm kiếm được huyệt vị nơi rộng rãi bằng phẳng mà khúc chiết thì chắc chắn đó là huyệt tốt. Cần xét rõ triều nghênh ở đâu, ở giữa có sông nước chảy qua. Sau lưng có thủy ôm ấp, có sơn hộ vệ. Sơn và thủy sẽ hình thành một cửa khẩu, sau đó qua la bàn xác định tinh vị để biết trước sau. La bàn có phân biệt đầu cuối, đầu đón sơn trước mặt mà cuối hợp với thủy. Dò xét kỹ càng trên dưới trái phải, sẽ phát hiện có chân Long trong cục thế. Có khi sẽ có vài ngọn núi tới chắn thủy lưu, thủy lưu kèm sát mấy ngọn núi này mà đi. Nếu thấy núi hộ tống mà tình trạng trên dưới tương đồng, ắt phần trên sẽ là chân huyệt mà phần dưới sẽ giữ gió. Nếu còn nghi hoặc thì quan sát sự chuyển hướng của trên dưới, sơn và thủy cùng chuyển về ôm ấp thì đó là chân Long. Trên mình Long mạch từ xa tới cũng có thể hình thành huyệt vị, tại đây sẽ hình thành huyệt vị Thư Hùng, tuy vậy cũng phải phân quý tiện, phân cao thấp, càng cần phân trung. Cũng có chân hình xuất hiện mà không có triều thủy hộ vệ, chỉ thấy Triều sơn lập nên chân hình. Triều thủy bên ngoài Án sơn lặng lẽ tiến vào. Nếu Án sơn hình thành ngược thủy lưu thì có thể vây kín bốn bề, không để chân khí tán thoát. Huyệt vị cũng có chân hình mà không có triều thủy, như vậy chỉ cần nhiều thủy lưu hội hợp ở trong thì được. Thủy lưu dịch chuyển bên ngoài Minh Đường, bốn phía cục thế bên trong ôm ấp, bao quanh, thủy lưu uốn cong như lưỡi câu, chân khí trong cục sẽ không bị chân khí ngoài cục xâm phạm. Dướng khí ngoài cục chầu hướng đại hải mà hộ vệ tinh tú, chân khí trong cục ắt sẽ khiến Long sơn, Hổ sơn an toàn.Nếu Long trên Chi và Cán có bề mặt rộng lớn, thì huyệt vị sẽ phát về đường quan lộc, đời đời làm quan.Nơi Long chuyển mình uốn lượn, hình thế sẽ thay đổi theo. Cứ một lần nhô lên sẽ có một lần hạ xuống, một lần chuyển thân thì có một lần đứt đoạn. Hai bên tả hữu của Long mạch đều có sơn thủy chầu về, đều có dòng chảy ôm ấp, đều có chân hình của huyệt vị, đều có Án sơn. Hình thế chào đón cả hai phía đều rất đẹp, Minh Đường sáng sủa, sơn hộ tống đầy đủ. Song điều quan trọng là không thể lập huyệt vị ở cả hai bên. Như vậy lại phải quan sát kỹ xem nơi này là Chân Long hay Giả Long. Nếu có hai dòng thủy lưu kèm sát Long mạch thì nhất định chân Long sẽ chuyển hướng. Long chuyển hướng sẽ có Quỷ sơn, chân Quỷ sơn đều hướng ra sau. Thông thường khi Long của chủ Cán sắp hết, sơn ngoại vi sẽ chắn dòng thủy lưu, khiến thủy lưu phải quy ngược về chầu Long. Phàm sơn và thủy có sự gấp khúc, quay về thì nhất định nơi ấy sẽ có huyệt kết phát vương hầu.Lại có chân Long được hai thủy kèm bên, không chuyển mình mà trực tiếp kết huyệt, thì hộ vệ hai bên ắt sẽ khác nhau. Long của chủ Cán khi sắp hết mà chưa thấy có Quỷ sơn tương ứng thì cần xem thủy hội tụ tại đâu. Nơi mà thủy hội tụ chính là Minh Đường vậy. Long không luận về quý tiện, mà bàn về độ dài ngắn của nó, Long từ xa tới, càng lại gần càng dũng mãnh. Nếu chỉ luận dài ngắn mà không nói tới quý tiện, thì Long có huyệt kết phát tốt hơn ư? Chỉ e có thể thấy Long trước mắt mà không thấy rõ tổ tông của Long, vậy phải làm sao? Các nhà phong thủy thời trước khi gặp tình huống này đều tìm nơi Long tạm dừng lại, vì nơi tạm dừng của Long ắt sẽ có nhánh rẽ, trên phân nhánh ắt hình thành tiểu quan cục. Điều này cũng giống như người ta đi trên lộ trình ngàn dặm, phải có nơi dừng chân nghỉ ngơi. Nơi này ắt sẽ có bộ thuộc tùy tùng, hộ vệ  theo hầu. Nơi Long tạm dừng, cần quan sát sơn diện hạ xuống tại đâu, có như vậy mới biết được diện mục của Chân Long, trên lưng Chân Long là Triều sơn, huyệt kết tại đây.Các nhà phong thủy thời xưa khi xây dựng thành đô, thoạt tiên họ tìm kiếm nơi Long tạm dừng. Sau sẽ lên đỉnh núi tìm sơn diện, lại xuống bình nguyên quan sát tìm nơi sơn diện hạ xuống mà tìm huyệt.

Sưu tầm - Tôn sư Phong thủy Triệu tiên sinh

(Còn nữa)