THỦY PHÁP XUẤT NHẬP SÁT KIÊM TIỂU HUYỀN KHÔNG (tiếp theo)

Quả vậy ư? Vượng thần mất đi, của cải cạn kiệt; Vượng thần bị khắc, của cải khó giữ. Sinh thân đi Nghịch, hiếm người thừa tự; Sinh thần bị khắc, con cháu hiếm hoi.

Sinh Vượng như vậy thì sao lại góp chung lại mà gọi là “câu nệ”. Dương chủ về Thổ, Long lấy Thủy làm tùy tòng, Âm chủ về Thủy, Tướng lấy Thổ là vũ khí. Chính diệu tương khắc ngầm bên trong là tương sinh là đại cát phú; chính diệu tương sinh ngầm trong tương khắc đại hung họa. Vượng Sinh mang theo Sát (Đới Sát), kiềm chế nó thì xấu mà thay đổi nó thời được bình an. Chiếu theo thần Minh Vượng, có thể dùng để giải trừ tai họa binh lửa, nếu kiềm chế Sát thì Sinh Khắc ngầm ẩn; còn thay đổi nó thì phải làm sao, tốt nhất là để nó hợp với xung chiếu tựa như tiếng vang dội lại trong núi vậy.

Sửu Mùi công huyệt, tốt nhất có Giáp, Canh. Giả như đủ để chế hóa thì có thể dùng nó để cùng hòa với Thủy Đạo. Nếu Uông Khí cùng tận thì có thể dùng Thập Đạo. Nếu Uông Khí cùng tận thì có thể dùng Thập Đạo, Thủy Thân sẽ ngấm ngầm trợ giúp, hỗ trợ.

Sinh nhập Khắc nhập, tốt nhất có Triều Huyệt; Sinh xuất Khắc xuất, cần có Lưu Thủy chiết và nạp. Quý nhất là hợp với Thiên tinh: Tham Lang, Cự Môn, Vũ Khúc. Yếu quyết quan trọng nhất là cần có tương giao và thoát ra, tài sản và gia nhân sẽ sung túc. Đại Thủy Thần đi qua, con cháu thông minh sớm thành danh. Tứ Mộ xấu hoặc Thủy yếu thì đừng phạm vào nó. Nếu hợp Hung với Long ắt gặp họa binh lửa, toàn gia tuyệt diệt. Khắc hợp với Thiên tinh thì khó tránh tai họa, các cách trên đều hợp với Địa Hậu, và cần xem Âm Dương. Âm không có Dương tới phò tá ắt mồ côi mẹ; Dương không có Âm tới cùng hội hợp, đại hung. Âm Dương tương ứng, gia đạo càng thêm tốt đẹp.

Đại Huyền Không pháp hóa giải hung họa.

Như Mộc khởi từ Ngọ là dùng Mộc từ Hợi vị, thế của nó rất lớn, nên giữ trung tâm mà vị trí của Âm Mộc để đẩy nó trở về Ngọ. Hỏa khởi từ Dậu là chỉ Hỏa từ Dần vị, thế của nó mãnh liệt nhất, cho nên giữ Trung và Âm Hỏa để đẩy nó trở về Dậu. Kim khởi từ Tốn là chỉ Kim theo Tỵ vị, thế của nó bị khắc nên không thể rời xa vị trí của bản sinh để đẩy tới Tốn. Thủy khởi từ Khôn là đem Thủy Thổ khởi từ Thân vị, thế của nó bị khắc, nên không thể rời xa bản vị để tới Khôn được. Vì vậy cách dùng của chúng là: Trước tiên phải định được sơn có 24 vị, thứ đến là định hướng cùng Thủy Khẩu, cũng phải thêm 24 vị để tiêu nạp sinh khí, sự ra vào của nó phải lấy sự hữu ích của Long làm chủ yếu.

Càn là Thiên quái cư tại phương Nam. Đoài, Ly, Chấn, kế tiếp nhau đi từ Nam đến Đông.

- Tóm lại, lấy Càn làm Thiên quái thống lĩnh sự bắt đầu của chúng. Khôn là Địa quái đóng tại phương Bắc. Tốn, Khảm, Cấn trải đều theo Khôn đi từ Bắc qua Tây.

- Tóm lại, lấy Địa quái làm chủ sự kết thúc của chúng. Càn Khôn là Đại Phụ Mẫu, sáu (6) quái còn lại là con cháu của Càn Khôn, cư tại Đông và Tây, do vậy, Kim đóng tại Hậu Thiên, vị trí Tràng Sinh của Kim là Đông quái; Thủy sinh tại Hậu Thiên, Sinh vị của Thủy là Tây quái; Hỏa sinh tại Hậu Thiên, Vượng vị của Kim là Tây quái. Càn, Khôn hai quái bao quát cả sự bắt đầu và kết thúc của chúng, vì thế mà nói Thiên Địa Phụ Mẫu quái lấy hết hàm nghĩa trong đó. Cách khởi đã xong thì dùng Tứ Hành Liên Châu, có thêm 24 vị để tiêu nạp Dưỡng tức, có đạo Tiến Thoái Sinh Khắc của nó, như Tý sơn thì dùng Tý thêm Tốn, Dần thêm Tỵ, Thìn thêm Bính rồi tính theo chiều thuận.

- Tóm lại, trước nhất là định Lai Sơn, thứ đến là định hướng, sau cùng định Thủy Khẩu.

Sưu tầm - Tôn sư Phong thủy Triệu tiên sinh

(Còn nữa)