KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA
Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập Hán Dịch
Tỳ Kheo Thích Trí Tịnh Việt Dịch
Phật Học Viện Quốc Tế Xuất Bản 1988 - PL 2530

PHẨM "PHÁP SƯ" THỨ MƯỜI

   1. Lúc bấy giờ, đức Thế-Tôn nhân nói với Dược-Vương Bồ-Tát để bảo tám muôn Đại sĩ rằng: "Dược-Vương! Trong đại chúng đây vô lượng hàng chư Thiên, Long-vương, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà, nhơn cùng phi nhơn, và Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, hạng cầu Thanh-văn, hạng cầu Bích-chi-Phật, hạng cầu Phật đạo, các loại như thế đều ở trước Phật nghe kinh Diệu-Pháp-Liên-Hoa một bài kệ một câu nhẫn đến một niệm tùy hỷ đó, ta đều thọ ký cho sẽ được vô-thượng chánh-đẳng-chánh-giác."
          Phật bảo Dược-Vương: "Lại sau khi đức Như-Lai diệt độ, nếu có người nghe kinh Diệu-Pháp-Liên-Hoa, nhẫn đến một câu niệm tùy hỷ đó, ta cũng thọ ký đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác cho.
          Nếu lại có người thọ trì đọc tụng, giải nói, biên chép kinh Diệu-Pháp-Liên-Hoa, nhẫn đến một bài kệ, đối kinh điển này cung kính xem như Phật. Các thứ cúng dường, hoa, hương, chuỗi ngọc hương bột, hương xoa, hương đốt, lọng lụa, tràng phan, y phục, kỹ nhạc, nhẫn đến chấp tay cung kính. Dược-Vương nên biết! Các người trên đó đã từng cúng dường mười muôn ức Phật, ở chỗ các đức Phật thành tựu chí nguyện lớn vì thương xót chúng sanh mà sanh vào nhân gian.
          Dược-Vương! Nếu có người hỏi những chúng sanh nào ở đời vị lai sẽ được làm Phật? Nên chỉ các người trên đó ở đời vị lai ắt được làm Phật. Vì sao? Nếu
          có gã thiện-nam, người thiện-nữ nào ở nơi kinh Pháp-Hoa nhẫn đến một câu, thọï trì, đọc tụng, giải nói biên chép. Các thứ cúng dường kinh quyển, hoa, hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương xoa, hương đốt lọng lụa, tràng phan, y phục, kỹ nhạc chấp tay cung kính. Người đó tất cả trong đời đều nên chiêm ngưỡng sùng phụng. Nên đem đồ cúng dường Như-lai mà cúng đó. Phải biết người đó là Bồ-Tát lớn thành xong đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, vì thương xót chúng sanh mà nguyện sanh trong đời để rộng nói phân biệt kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa, huống lại người trọn hay thọ trì và các thứ cúng dường.
          Dược-Vương nên biết! Người đó tự bỏ nghiệp báo thanh tịnh sau khi ta diệt độ vì thương chúng sanh mà sanh nơi đời ác, rộng nói kinh này. Nếu người thiện-nam, người thiện-nữ đó, sau khi ta diệt độ có thể riêng vì một người nói kinh Pháp-Hoa, nhẫn đến một câu, phải biết người đó là sứ của Như-Lai, đức Như-Lai sai làm việc của Như-Lai, huống là ở trong đại chúng rộng vì người nói.
          Dược-Vương! Nếu có người ác dùng tâm không lành ở trong một kiếp hiện ở trước Phật thường chê mắng Phật, tội đó còn nhẹ. Nếu có người dùng một lời dữ chê mắng người tại gia hay xuất gia đọc tụng kinh Pháp-Hoa, tội đây rất nặng.
          Dược-Vương! Có người đọc tụng kinh Pháp-Hoa, phải biết người đó dùng đức trang nghiêm của Phật tự trang nghiêm mình, thời được Như-Lai dùng vai mang vác. Người đó đến đâu, mọi người nên hướng theo làm lễ, một lòng chắp tay cung kính cúng dường, tôn trọng, ngợi khen: hoa, hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương xoa, hương đốt, lọng nhiễu, tràng phan, y phục, đồ cúng bậc thượng của trong loài người mà đem cúng dường cho người đó, nên cầm hoa báu trời mà rải cúng đó, nên đem đống báu trên trời dâng cho đó.
          Vì sao? Người đó hoan hỷ nói pháp, giây lát nghe pháp liền được rốt ráo vô-thượng chánh-đẳng chánh giác vậy.
          Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:       2. Nếu muốn trụ Phật đạo
          Thành tựu trí tự nhiên
          Thường phải siêng cúng dường
          Người Thọ trì Pháp-Hoa.
          Có ai muốn mau được
          Nhứt-thiết-chủng trí-tuệ
          Nên thọ trì kinh này
          Và cúng dường người trì.
          Nếu người hay thọ trì
          Kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa
          Nên biết là sứ Phật
          Thương nhớ các chúng sanh
          Những người hay thọï trì
          Kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa
          Xa bỏ cõi thanh tịnh
          Thương chúng nên sanh đây
          Phải biết người như thế
          Chỗ muốn sanh tự tại
          Ở nơi đời ác này
          Rộng nói pháp vô thượng,
          Nên đem hoa, hương trời
          Và y phục, báu trời
          Đống báu tốt trên trời
          Cúng dường người nói pháp
          Đời ác, sau ta diệt
          Người hay trì kinh này
          Phải chấp tay lễ kính
          Như cúng dường Thế-Tôn,
          Đồ ngon ngọt bậc thượng
          Và các món y phục
          Cúng dường Phật tử đó
          Mong được giây lát nghe.
          Nếu người ở đời sau
          Hay thọï trì kinh này
          Ta khiến ở trong người
          Làm việc của Như-Lai.
          Nếu ở trong một kiếp
          Thường ôm lòng chẳng lành
          Đỏ mặt mà mắng Phật
          Mắc vô lượng tội nặng
          Có người đọc tụng trì
          Kinh Diệu-Pháp-Hoa này
          Giây lát dùng lời mắng
          Tội đây còn hơn kia.
          Có người cầu Phật đạo
          Mà ở trong một kiếp
          Chấp tay ở trước ta
          Dùng vô số kệ khen
          Do vì khen Phật vậy
          Được vô lượng công đức.
          Khen ngợi người trì kinh
          Phước đây lại hơn kia.
          Trong tám mươi ức kiếp
          Dùng sắc thanh tối diệu
          Và cùng hương, vị, xúc
          Cúng dườngngười trì kinh
          Cúng dường như thế rồi
          Mà được chốc lát nghe
          Thời nên tự mừng vui
          Nay ta được lợi lớn
          Dược-Vương! Nay bảo ông
          Các kinh của ta nói
          Mà ở trong kinh đó
          Pháp-Hoa tột thứ nhất.       3. Lúc bấy giờ, Phật lại bảo ngài Dược-Vương Đại Bồ-Tát: "Kinh điển của ta nói nhiều vô lượng nghìn muôn ức, đã nói, hiện nói, sẽ nói, mà ở trong đó kinh Pháp-Hoa rất là khó tin khó hiểu.
          Dược-Vương kinh này là tạng bí yếu của các đức Phật, chẳng có thể chia bủa vọng trao cho người. Kinh đây là của các đức Phật giữ gìn từ xưa đến nay chưa từng bày nói, mà chính kinh này khi Như-Lai đương hiện tại còn nhiều kẻ oán ghét, huống là sau lúc Phật diệt độ.
          Dược-Vương nên biết! Sau khi Như-Lai diệt độ, người nào có thể biên chép, thọï trì, đọc tụng, cúng dường vì người khác mà nói, thời được Như-Lai lấy y trùm đó, lại được các căn lành, phải biết người đó cùng Như-Lai ở chung, được đức Như-Lai lấy tay xoa đầu.       4. Dược-Vương! Nơi nơi, chổ chổ, hoặc nói, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc chép, hoặc chỗ có quyển kinh này đều nên dựng tháp bằng bảy thứ báu cho tột cao rộng đẹp đẽ, chẳng cần để xá-lợi.
          Vì sao? Vì trong đó đã có toàn thân của đức Như-Lai rồi. Tháp đó nên dùng tất cả hoa, hương, chuỗi ngọc, lọng lụa, tràng phan, kỹ nhạc, ca tụng, để cúng dường cung kính tôn trọng ngợi khen. Nếu có người thấy được pháp này mà lễ lạy cúng dường, phải biết những người đó đều gần đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.
          Dược-Vương! Có rất nhiều người tại gia làm đạo Bồ-Tát, nếu chẳng có thể thấy nghe, đọc tụng, biên chép thọï trì, cúng dường được kinh Pháp-Hoa này, phải biết người đó chưa khéo tu đạo Bồ-Tát. Nếu có người được nghe kinh điển này, mới là khéo tu đạo Bồ-Tát. Có chúng sanh nào cầu Phật đạo hoặc thấy hoặc nghe kinh Pháp-Hoa này, nghe xong tin hiểu thọ trì, nên biết người đó được gần đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.
          Dược-Vương! Thí như có người khát tìm nước ở nơi gò cao kia xoi đào tìm đó, vẫn thấy đất khô biết rằng nước còn xa, ra công đào không thôi, lần thấy đất ướt rồi thấy đến bùn, tâm người đó quyết chắc biết rằng nước ắt gần.
          Bồ-Tát cũng lại như thế, nếu chưa nghe chưa hiểu chưa có thể tu tập kinh Pháp-Hoa này, phải biết người đó cách đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác còn xa.
          Nếu được nghe hiểu suy gẫm tu tập kinh này, thời chắc biết được gần vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.
          Vì sao? Vì đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác của Bồ-Tát đều thuộc kinh này, kinh này mở môn phương tiện bày tướng chân thật. Tạng kinh Pháp-Hoa này, xa kín nhiệm sâu không có người đến được, nay Phật vì giáo hóa để thành tựu Bồ-Tát mà chỉ bày cho.
          Dược-Vương! Nếu có Bồ-Tát nghe kinh Pháp-Hoa này mà kinh nghi sợ sệt, phải biết đó là Bồ-Tát mới phát tâm. Nếu hàng Thanh-văn nghe kinh này mà kinh nghi sợ sệt, phải biết đó là hàng tăng-thượng-mạn. (7)       5. Dược-Vương! Nếu có người thiện-nam, người thiện-nữ nào, sau khi đức Như-Lai diệt độ muốn vì hàng bốn chúng mà nói kinh Pháp-Hoa này thời phải nói cách thế nào? Người thiện-nam, thiện-nữ đó phải vào nhà Như-Lai, mặc y Như-Lai, ngồi tòa Như-Lai, rồi mới nên vì bốn chúng mà rộng nói kinh này.
          Nhà Như-Lai chính là tâm từ bi lớn đối với trong tất cả chúng sanh, y Như-Lai chính là lòng nhu hòa nhẫn nhục, tòa Như-Lai chính là nhứt thiết pháp không. An trụ trong đây, sau rồi dùng tâm không biếng trễ vì các Bồ-Tát và bốn chúng rộng nói kinh Pháp-Hoa này.
          Dược-Vương! Bấy giờ ta ở nước khác sai hàng hóa nhơn làm chúng nhóm nghe pháp của người đó, ta cũng sai hóa Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di nghe người đó nói pháp. Các người biến hóa đó nghe pháp tin nhận thuận theo không hề trái. Nếu người nói pháp ở chổ vắng vẻ, ta liền sai nhiều trời, rồng, quỉ, thần, Càn-thát-bà, A-tu-la v.v... nghe người đó nói pháp. Ta dầu ở nước khác nhưng luôn luôn khiến người nói pháp đó được thấy thân ta. Nếu ở trong kinh này quên mất câu lối, ta lại vì nói cho đó được đầy-đủ.
          Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:       6. Muốn bỏ tánh biếng lười
    Nên phải nghe kinh này
    Kinh này khó được nghe
    Người tin nhận cũng khó.
    Như người khát cần nước
    Xoi đào nơi gò cao
    Vẫn thấy đất khô ráo
    Biết cách nước còn xa
    Lần thấy đất ướt bùn
    Quyết chắc biết gần nước
    Dược-Vương! Ông nên biết
    Các người như thế đó
    Chẳng nghe kinh Pháp-Hoa
    Cách trí Phật rất xa,
    Nếu nghe kinh sâu này
    Quyết rõ pháp Thanh-văn
    Đây là vua các kinh
    Nghe xong suy gẫm kỹ
    Phải biết rằng người đó
    Gần nơi trí huệ Phật.
    Nếu người nói kinh này
    Nên vào nhà Như-Lai
    Mặc y của Như-Lai
    Mà ngồi tòa Như-Lai
    Ở trong chúng không sợ
    Rộng vì người giải nói,
    Từ bi lớn làm nhà
    Y nhu hòa nhẫn nhục
    Các pháp không làm tòa
    Ở đó vì người nói.
    Nếu lúc nói kinh này
    Có người lời ác mắng
    Dao, gậy, ngói, đá đánh
    Nhớ Phật nên phải nhịn.
    Ta trong muôn ức cõi
    Hiện thân sạch bền chắc
    Trải vô lượng ức kiếp
    Vì chúng sanh nói Pháp.
    Sau khi ta diệt độ
    Nếu hay nói kinh này
    Ta sai hóa tứ chúng
    Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni
    Và nam, nữ thanh tịnh
    Cúng dường nơi Pháp-sư
    Dẫn dắt các chúng sanh
    Nhóm đó khiến nghe pháp.
    Nếu người muốn làm hại
    Dao gậy cùng ngói đá
    Thời khiến người biến hóa
    Giữ gìn cho người đó
    Nếu người nói Pháp-Hoa
    Ở riêng nơi vắng vẻ
    Lặng lẽ không tiếng người
    Đọc tụng kinh điển này
    Bấy giờ ta vì hiện
    Thân thanh tịnh sáng suốt
    Nếu quên mất chương cú
    Vì nói khiến thông thuộc.
    Nếu người đủ đức này
    Hoặc vì bốn chúng nói
    Chổ vắng đọc tụng kinh
    Đều được thấy thân ta
    Nếu người ở chổ vắng
    Ta sai Trời, Long-vương
    Dạ-xoa, quỷ, thần thảy
    Vì làm chúng nghe pháp.
    Người đó ưa nói pháp
    Phân giải không trở ngại
    Nhờ các Phật hộ niệm
    Hay khiến đại chúng mừng
    Nếu ai gần Pháp-sư
    Mau được đạo Bồ-Tát
    Thuận theo thầy đó học
    Được thấy hằng sa Phật.