PHONG THỦY NGHĨA TẦN SỬ LÝ

Dòng thủy lưu có ẩn chứa phong, dù không hợp với tinh tú, thế phách vẫn an toàn. Song nếu ngược lại, hợp với tinh tú mà gió thổi nước reo thì khó tránh họa. Phong sinh ra từ thủy, phong là vô hình mà thủy là hữu hình. Thông qua hữu hình mà phán đoán vô hình là phương pháp của cổ nhân. Chân khí gặp phong thì tản mát, sau khi tản mát phong cũng không thể hồi phục. Chân khí gặp thủy thì dừng lại, sau khi dừng lại, thủy cũng bị ứ đọng. Phải quan sát sự tới lui của phong và thủy để biết rõ nơi sinh khí hứng nhận. Thủy đi thì phong tới, thủy đến thì phong đi. Phong tới chủ hung, thủy tới chủ cát. Sơn thủy cúng giao hội thì phong ẩn khí tụ; sơn đi mà thủy rời thì phong cuốn khí tán. Thủy chuyển theo sơn, phong hành theo thủy. Thủy chầu sơn thì không có phong, phong thế tuy thuận thủy mà đi, song sẽ nghịch thủy mà đến. Nghịch thời cát, thuận thời hung.Khí của người nằm ở hô hấp; khí của đất nằm ở phong và thủy. Hô là thở khí ra mà hấp là hít khí vào. Chỉ thở mà không hít, người tất phải chết. Nếu chỉ có phong mà không có thủy, thì đất sẽ khô cằn. Nếu có phong tới, sinh khí tiêu tán hết, thì huyệt vị sẽ lạnh lẽo; phong đi, sinh khí ngưng tụ, huyệt vị ấm áp. Huyệt vi lạnh lẽo thì ẩm thấp, huyệt vị ấm áp thì khô ráo. Lạnh lẽo chủ về hao tán mất mát người và vật, ấm áp chủ về sinh sôi khiến người và vật sung túc. Thủy theo mặt đất lưu chuyển mà phong nhờ thủy để lui tới, vì thế gọi là địa phong.Thủy lưu của Minh Đường chảy về bên trái, Long sơn bên trái ngắn mà Hổ sơn vượt quá trung cung, mặt đất trong Minh Đường bên phải cao, bên trái thấp, thế gọi là Quyền Liêm, như vậy quan  tài phải chuyển về bên trái và ngược lại.Nếu thủy của khe nhỏ không xâm phạm thì có thể đặt huyệt trên đất bằng; thủy của sông lớn tới chầu thì đặt huyệt trên núi cao. Nếu quan tài tang ở chân núi và ở đó có một ao nhỏ thì nơi đây gọi là Hạt Thủy, chủ nhân có huyệt này sẽ bị tật ở chân. Nếu thủy lưu chạy thẳng tới thì gọi là Tiễn Thủy. Thủy chạy ngang mà tới gọi và Xuyên Thủy.Phong của Long sơn, thế chạy dài mà bị Hổ sơn che chắn, phong sẽ khiến quan tài lật qua bên trái, nếu Hổ sơn thấp nhỏ thì tránh được hung.Phong của Hổ sơn cũng giống như phong của Long sơn. Nếu thủy lưu đảo hướng qua phải thì không có Hổ sơn, đảo hướng qua trái thì không có Long sơn. Không có Hổ sơn thì Long sơn không thể vượt qua huyệt vị; không có Long sơn thì Hổ sơn khó bề vượt qua cung vị.Phàm các Long mạch đều có hai thủy kèm bên mà đi. Có khi một bên là sông lớn một bên là suối nhỏ; có lúc một bên là khe một bên là mương. Như  thế gọi là Cổ Minh, Cổ Ám. Song hai thủy này tối kỵ giao nhau ở trước mặt, tốt nhất là ở bên trái hoặc ở bên phải.Long mạch có sự phân biệt giữa mặt trước và mặt sau, nếu trước mặt có thủy đến chầu thì huyệt vị sẽ thuộc về triều sơn.Xem tướng đất, thoạt đầu phải đứng đầu nguồn mà quan sát phương hướng của thủy lưu. Nếu thấy sơn nghịch thủy đi lên, sau lại quan sát thấy huyệt vị có sơn thủy triều bái thì đó là đất tốt.Phàm có thủy chạy ngang qua, thì sẽ có hai sơn đối diện nhau, bình địa trong sơn nếu quay lưng lại bao bọc lấy chân núi phía Nam thì huyệt vị sẽ ở phía Nam.Nếu thủy lưu bên phải đảo hướng qua bên trái, thì chân núi bên hữu sẽ thay đổi. Chân núi không vượt qua trước huyệt, không xâm phạm Minh Đường thì không đáng ngại và ngược lại. Nếu thủy bên phải đảo hướng qua bên trái thì phải quan sát sơn bên phải và ngược lại. Nếu chân núi theo thủy mà xuống thì gọi là “Thối Thần, Thách Sơn, Quyển Liêm Thủy, Thối Điều Bút, Thương Sơn…”. Nếu chân núi theo thủy mà lên thì gọi là “Văn Bút Sơn”. Tóm lại chân núi cứ nghịch  thủy thì khá cát lợi, thuận thủy thì hung họa.Nếu Long sơn dài mà Hổ sơn ngắn thì huyệt vị ắt phải đóng bên trái mà hướng về bên phải và ngược lại, nếu Hổ sơn dài mà Long sơn ngắn thì huyệt vị nhất định phải trú tại bên phải và hướng bên trái. Vì bên ngắn nhất định có thủy tới nghênh đón, nên bên phải giữ bên dài để bắt đầu nhằm bảo toàn sinh khí.Khí của Long mạch nếu giả làm khí của Quỷ thì bất an. Pham huyệt đạo thẳng mà dài, xây dựng nhà cửa phải bắt đầu từ trước ra sau. Nếu huyệt đạo ngang mà ngắn, thủy lưu tụ về bên trái thì xây nhà phía bên trái cần từ trước ra sau, bên phải thì từ sau ra trước. Bên trái cao mà bên phải thấp; bên trái đầy mà bên phải trống; bên trái hợp với tiến tới, bên phải hợp về bước lui.Mai tang phải nhờ vào sinh khí. Nếu thiên về bên trái thì hài cốt bên trái sẽ hư hỏng và ngược lại bên phải cũng vậy. Nếu sinh khí tương đối trầm uất mà huyệt táng quá nông, thì hài cốt dễ bị vôi hóa; nếu sinh khí nổi lên, mà huyệt quá sâu, thì hài cốt dễ bị than hóa.Phong thủy địa lý cũng có khi không linh nghiệm, mai táng tại nơi đất xấu mà vẫn an nhiên tự  tại, đó là do phúc phận của người thịnh vượn mà địa khí tốt lành.

Sưu tầm - Tôn sư Phong thủy Triệu tiên sinh

(Còn nữa)