GIÁNG THẾ TRÚ HÌNH

Sơn mạch do từ đằng xa mà đến gọi là Thế, kết thành huyệt vị họi là Hình. Thế thì giống như gốc, Hình giống như hoa. Hoa tươi thì kết được nhiều quả, gốc dài và sâu xa thì thân cành (chi cán) dày đặc. Hình được họi là Trú, vì đến từ xa mà trú ở gần; Thế được gọi là Giáng vì từ chỗ cao hạ xuống bình địa. Thế chung kết thì Hình thành công. Hình hoàn kết thì Thế dừng nghỉ. Thế cần trải dài, Hình cần thu hẹp. Thế như đại tướng xuất hành mà đạo lộ uy nghiêm, có cờ xí, xe cộ tương tùy. Hình giống như quan thích sứ đến thành trì do mình kiểm soát, kiểm tra thương khố, ốc vũ và thành quách. Đứng từ xa quan sát Thế, tuy giản lược, nhưng tương đối chân thực; đứng chỗ gần nhận xét Hình, tuy giản lược nhưng tương đối phong phú. Giáng mà chân thực, thì khí thế đi liền một mạch, không phân tán. Trú mà phong phú thì tứ bề chiếu ứng, chầu vào nhau. Giáng là từ phía sau mà đến, Trú là từ phía trước ngoảnh lại nhìn. Hình là thừa Thế mà giáng, chỉ lo phóng túng. Thế là tùy Hình mà trú, chỉ lo bỏ đi. Giáng thì khí tụ hợp, tụ hợp thì vạn vật đều đến bổ trợ, Trú thì khí dừng ngưng, dừng ngưng thì làm chỗ dựa cho vạn vật.Do đó, nghiên cứu sự lên xuống (khởi phục) của sơn, quan sát quan tiết của sơn, sự thuận nghịch của sơn, nhận rõ hướng chảy của thủy, nếu trú thì sẽ giáng, nếu giáng thì sẽ trú, giáng giống như phó nhiệm (đi nhậm chức), trú giống như ngộ hợp, như chủ nhà đón tân khách, như thân nhân gặp bạn cũ, cân nhắc suy tính mức độ dung nạp, quan sát dò xét tinh thần.Cổ nhân lấy tướng quân xuất phát làm tổ, lấy giáng làm tông, lấy trú để hình thành thân thể của mình, lấy án để ứng với Minh Đường làm con cháu.

Sưu tầm - Tôn sư Phong thủy Triệu tiên sinh

(Còn nữa)